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“雷州石狗艺术”在文创旅游品中的设计研究

“雷州石狗艺术”在文创旅游品中的设计研究


地域文化品牌是一地域内涵和形象的有效载体,是提升地域形象、推动地域经济文化全面发展的重要途径和战略举措。湛江作为我国雷州半岛文化汇聚地,有着悠久独特而丰富多彩的民间文化艺术,至今仍保存大量文物古迹、风俗民情等人文遗存,汇聚着丰富的文化资源,真正能做到“十里不同风,百里不同俗”。在众多传承至今的地域特质文化中,尤以“雷州石狗"文化价值最高。本文研究立足湛江“全国优秀旅游城市”名片,通过深度挖掘、提炼特质地域文化“雷州石狗”中的设计元素,可持续地进行特色文创旅游品的设计研究工作,达到内强文化、外塑形象的城市品牌树立。


1“雷州石狗艺术"现状分析

雷州石狗是在雷州社会历史与地域自然条件下,多民族民俗文化融合的产物,带有浓重的地域信仰色彩。2005年,雷州石狗信仰列入广东省非物质文化遗产保护名录。目前雷州石狗文化资源在原生态保护、增大流布空间、传承好的石狗信仰习俗与雕刻技艺、收集整理雷州石狗文化古老传说和民间故事等方面均有较为突出的成绩,但雷州石狗文化品牌形象应用研究仍停留在原型实物展览浅层次阶段。“雷州石狗艺术”作为地域文化,借用现代科技、新材料、新工艺等进行旅游文创产品的开发设计,提升地域差异性尚处于探索中。

2“雷州石狗艺术”文化特色分析研究

2.1“雷州石狗”造型艺术特征分析

雷州石狗艺术造型往往不拘小节,多采用大刀阔斧的雕刻工艺。其造型尽管大多抽象,但神韵却可得到夸张的表达。整体神采飞扬、粗犷古朴,艺术手法颇似抽象派表现形式,如图1所示。


雷州石狗虽由狗的形象提取而来,但在几千年的历史进程演变中,受到历史神话的启发、外来文化的融入以及受图腾宗教的影响,石狗的造型也发生了巨大的变化。概括起来分析雷州石狗的造型特征演变大致可分为三个时期:早期(约为春秋至秦汉时期)造型大多粗犷古朴、形简神肃、昂首朝天,具有天人感应的图腾特征;中期(隋唐至宋元时期)的石狗造型大多注重结构、线条的表现,强调生殖器的刻画,反映祈求赐福的淳朴民俗;晚期(明清时期)用拟人化的手法表现形神的完美,刻工精致,纹饰细腻,展.示出社会崇尚德福的民风,详见表1所示。

表1雷州石狗造型特征演变

Tab.1 Evolution of the shape characteris tics of stone dog in Le izhou


2.2“雷州石狗”纹饰艺术特征分析

造型多样的雷州石狗,除其高超的民间形体雕塑艺术美感之外,石狗身体丰富多样的纹饰表现同样巍然观止。早期的石狗纹饰发起于雷州地名的由来,雷州半岛人民由惊雷、怕雷,到后期崇雷、敬雷,期间发展起来的“云雷纹”作为雷神的象征,顺其自然地刻画在石狗身上,详见图2所示。


后期伴随文人雅士贬到该地做官,士人崇尚青莲“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的信念,将莲花作为圣洁之物,象征其品质高雅淡泊、正直无私,故而在石狗雕刻艺术中多采用“莲花纹”。除“云雷纹”和“莲花纹”之外,石狗纹饰后期还陆续采用了“凤尾纹”、“祥云纹”、“叶网纹”、“如意纹”等。不同的纹饰在石狗艺术发展的不同时期所代表的含义不尽相同,却同样表达了雷州人民对石狗的敬仰与崇拜之意。

3旅游文创产品现状分析

近年文化旅游作为特色旅游产业,每年以7%~10%的市场份额递增,逐渐成为国内旅游研究领域的热点。众多学者开始聚焦利用设计手段,强化文化创意景区、特质本土民俗文化与旅游产品的联姻,推出一系列特色旅游产品进行市场拓展,取得些许成就。但大多采用描述性、概念性的研究手法去关注文化旅游资源的保护与开发研究,尤其是在旅游文创产品的设计开发中不能很好地与日用品结合,过多停留在其文化艺术审美外在表现上,在提高其适用价值上明显后劲不足,并未真正形成提升城市地域文化品牌核心竞争力的产业链。欧洲学者维克多.密德尔敦创造性地指出旅游产品是为了满足消费者某种需求而精选组合起来的一组要素,所有构成产品的要素都可以按最符合消费者特定需求的方式进行设计,并提出将旅游产品看作是四个主要因素的混合物,即人(以人为本)、景(以景为意)、全(以全求新)、情(以情动人),其中融合景点特质文化的四者混合物为最具可持续发展,价值更高。尽管国内外众多专家学者对旅游产品和地域文化的联姻关注度不断升温,但作为旅游业的重要组成部分,针对其本身所进行的设计策略研究,尤其是从文化创意产业的角度,用工业设计的手段对旅游纪念品进行系统设计策略分析及实施少之又少。

4基于雷州石狗艺术的旅游文创产品“石狗护城棋”设计

4.1“石 狗护城棋"文化特征分析研究

“护城棋”是雷州民间人们通过口口相传而留下的民间棋艺,起源于古代明间生产活动。相传先前雷州地区村落常有老虎下到乡间祸害百姓,因而农户家家养狗,遇到老虎下山祸害人畜时,村落狗群围困老虎保护村民。充满智慧的雷州先民从而创造了“护城棋”来纪念这一活动,这也就有了每个村庄都有石狗的存在。雷州石狗作为一方的“守护神”,早期寓意守护祈福之意,但历经多朝演变拓展,石狗被人们附有了更多的含义,如保平安、 祈求健康、多子多福等含义。同时早期其狰狞、威严的面孔易产生不友善感觉,崇尚礼教的雷州先民便对石狗的形象进行了艺术塑新,雕刻其昂首咧嘴、含笑露善,才有今天石狗的千姿百态。而“石狗护城棋”正是在这一演变过程中伴生的民间棋艺,为可持续发展这一宝贵明间产物,本设计研究立足采用现代加工工艺、材质和工业化批量生产模式,重新在“护城棋”产品中融合地方独有的石狗文化,创造

性地延伸该产品的文化艺术价值。

4.2“石狗护城棋”产品市场及人群定位

本棋艺目前在雷州乡野零星分布,主要当地由年长者在地上划线,用石块和瓦砾作为简易棋子,大多是老年人的闲暇饭后娱乐活动。因此其影响力和市场推广还很滞后,缺乏成熟的批量化产品,本设计研究冀望人群定位在乡野长者,由他们做“石狗护城棋"的宣传推广者,延伸到5周岁以上的人群。设计完成的产品前期市场投放首先集中在雷州市博物馆,对游客和专家学者进行有偿预售,“石狗护城棋”的主要功能定位如下:①开发幼儿的智力,培养协作能力;②锻炼长者的大脑思考能力,防止大脑退化,预防老年痴呆;③促进老年人之间的互动,减少老年人的孤独感。

除了上述功能定位之外,该产品还融入生活日历备忘功能,在产品闲置时可直接挂在墙壁或者摆放在办公桌上,起到一定的提醒和装饰功能。

4.3“石狗护城棋”产品创意设计

根据前期市场调研和结构功能分析,设计方案立足给使用者创造更加便携、舒适、简洁的形态和色彩形象;产品整体结构设计为旋转开合式,在不使用的状态下可节约存放空间;造型采用块面雕塑成型,仿石狗经典态势进行创作。

在产品色彩设计中,由于“石狗护城棋”定位在旅游文创产品,且其主要使用对象为长者,因此主色调采用一些比较稳重的色彩,如黑白灰配色系列,产品材质运用上主要是白腊木材料和黄铜。白蜡木是一种质地厚实、耐腐材料,其表面质感淳朴,带有粗糙均匀纹理。加工性能良好,能用钉、螺丝及胶水良好固定,可经染色及抛光而取得良好表面。且表面坚固耐用,有弹性和美丽花纹;而黄铜是一种以锌作主要添加元素的铜合金,具有良好的冷加工性能和良好的塑性,黄色质地美感强。棋子造型考虑产品使用对象长者的手型和人机尺寸,对扁平化的传统棋子设计思路进行改进调整。将前期草图中的卧式棋子设计改变为立式棋子,既方便长者的握持习惯,又能更好地体现出石狗站姿的威武气势,如图3所示。

图3棋子创意图

Fig.3 Creative figure of chess


经过改进后的“石狗护城棋”棋子触感较前期有了较大提升,形态气势上体现石狗凶猛威严的特征较好,但细观其地域特质文化不够,制作工艺较难,虎、狗双方棋子特征区别还不明显,尤其是旅游文创产品的实用功能拓展还不够。因此结合前阶段的功能拓展定位,决定继续赋予其生活日历功能在其中。另外最能代表雷州半岛地区石狗文化典型纹饰的运用终于也找到合理的区域,决定在后期设计深化过程中在黄铜棋盘表面运用“云雷纹”作为点睛之笔。其设计深化方案如图4所示。


4.4“石 狗护城棋”产品尺寸图及实物模型设计

“石狗护城棋”定位为旅游文创产品,考虑到其便携、易收纳的特点,产品尺寸参考国际通用的棋类产品尺寸规范,收起状态时为(140x280),打开状态为(280x280),产品厚度为30(单位:mm)。而棋子设计采用立式放置收纳,其尺寸设计在考虑到人体手指操控方便同时还应考虑最大高达限制。其中石狗棋子的尺寸设计为(30x15x18),老虎棋子的尺寸设计为(18x50x20),两者尺寸适当差异化,在设计提醒功能上做到较好的区分度。其详细尺寸见图5。


5总结

本文依托“雷州石狗艺术”这---地域特色鲜明的民间艺术形式,借助棋艺这--具有较高生活实用价值的旅游文创产品进行拓展推广,可持续地传播雷州石狗艺术的独特艺术魅力,并进行强有力的文化知识产权保护,的确意义深远。旅游纪念品是文化的缩影和延伸,只有将创意产品与旅游文化相结合,才可更好的推动旅游产业的良性发展。















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